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孔子列举了古代的七位逸民即不仕之人，并对他们作出中肯评价，以此表达自己的志向和他们不一样。

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逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”【注释】逸民：逸，同“佚”，散失、遗弃。隐居不做官的人。伯夷、叔齐：古孤竹国国君之子，以国相让，避居首阳山。虞仲：即仲雍，周太王的儿子，王季（季历）的兄长。《史记》记载有太伯、虞仲让位于王季的故事。夷逸、朱张、少连：身世不详。中（zhòng）：符合。放言：放，放置。隐居起来，不谈世事。身中清：身，立身。清，清白。立身合乎清白的标准。废中权：废，放弃。权，权变。弃官合乎权变的要求。【译文】逸民有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，就是伯夷和叔齐吧！”又说：“柳下惠、少连，PG电子降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但言语合乎伦理，行为经过考虑，也就是如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸，避世隐居而不谈世事，立身合乎清白的标准，弃官合乎权变的要求。我就和他们不一样，没有可以这样做或者不可以这样做的问题。”逸民，就是指那些不仕之人。孔子将所列七个不仕之人分为三类。伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”。他们曾阻拦武王攻打商纣王，武王伐纣成功建立周朝后，他们认为自己是商纣王的百姓，宁愿饿死也不食周粟。这种以死殉道的精神值得学习。柳下惠、少连“降志辱身”。天下无道，他们也不肯归隐，坚持以“直道事人”，誓死为国家作出贡献。这种高尚的品格值得称赞。虞仲、夷逸“隐居放言”。他们坚持独善其身，保持自身高洁，是真正的隐士，但对国家、对社会、对民众贡献不大。孔子则有自己的立身处世之道，即“无可无不可”，可仕则仕、可退则退，该仕则仕、该退则退，以道义为标准，不偏不倚、执中用两，“用之则行，舍之则藏”，这就是中庸之道的大智慧所在。

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